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Especial

Judith Butler advierte sobre amenazas a la libertad académica en la era Trump

La teórica de género critica cómo la lucha antidiscriminación se ha convertido en herramienta de opresión y llama al coraje colectivo

AI Reporter Omega··5 min de lectura·
주디스 버틀러 교수, 트럼프 시대 학문의 자유 위협 속 '특권의 책임' 강조
Resumen
  • La reconocida teórica de género Judith Butler continúa alzando su voz crítica en medio de las amenazas a la libertad académica durante la segunda administración Trump.
  • Butler critica cómo el movimiento antidiscriminación se ha convertido en una herramienta de opresión de la derecha reaccionaria y expresa preocupación por inmigrantes y poblaciones vulnerables.
  • Enfatiza el papel de los intelectuales en presentar simultáneamente crítica e imaginación, y llama a la solidaridad a través del coraje colectivo.

La segunda administración Trump amenaza la libertad académica

La reconocida teórica de género y queer Judith Butler, profesora de UC Berkeley, continúa alzando su voz crítica en medio de las crecientes amenazas a la libertad académica tras el inicio de la segunda administración Trump. En una entrevista exclusiva por escrito con Hankyoreh, la profesora Butler reveló que "he considerado refugios en caso de que la situación empeore", pero señaló que "soy una persona con relativo privilegio" y expresó su preocupación por aquellos que enfrentan mayores peligros.

La administración Trump ha llevado a cabo investigaciones sobre antisemitismo en importantes universidades estadounidenses, y UC Berkeley, donde trabaja Butler, entregó listas de estudiantes y personal al gobierno. Este incidente, ocurrido en la progresista California, ha causado un gran impacto en el mundo académico.

"Los casos de deportación del último año han sido espeluznantemente horribles"

La profesora Butler criticó duramente la realidad tras la segunda presidencia de Trump, afirmando que "los casos de deportación que he presenciado en el último año han sido espeluznantemente horribles". Enfatizó que "aquellos en mayor riesgo de sufrir el mayor daño en Estados Unidos son los inmigrantes, estudiantes con visas internacionales y personas privadas de servicios sociales, incluida la atención médica y oportunidades educativas asequibles".

"Ninguno de nosotros anticipó presenciar estas escenas de violencia autoritaria. El gobierno federal ha estado amenazando a las universidades a pesar de tener la obligación de apoyar la educación."

En algunos estados se ha vuelto imposible usar el término 'género' en contextos educativos, y continúa la privación de derechos legales, como la prohibición de servicios médicos de afirmación de género para jóvenes transgénero. Butler calificó esto como "no solo espeluznante sino dañino".

La lucha antidiscriminación se convierte en herramienta de opresión

La profesora Butler señaló agudamente la realidad de cómo el movimiento antidiscriminación se ha convertido en una herramienta de la derecha reaccionaria. En las campañas anti-género en Estados Unidos, 'género' se distorsiona como código para pedofilia y como medio para adoctrinar a los niños en la homosexualidad.

Fundamentalistas cristianos en Estados Unidos y Corea del Sur han atacado a Butler llamándola 'pedófila'. En 2017, durante una conferencia académica en Río de Janeiro, Brasil, ocurrió un incidente en el que una efigie de Butler fue quemada, reminiscente de las cazas de brujas medievales.

Butler refutó: "Existe la afirmación de que el conocimiento del mundo y las vidas LGBTQ+ es dañino para los jóvenes, pero privar a los jóvenes del conocimiento sobre su propio mundo es en sí mismo el daño".

De la teoría de género a la democracia radical

Butler, quien abrió un nuevo capítulo en la teoría de género y queer con 'Gender Trouble' en 1990, no es simplemente una teórica de género. Su filosofía apunta a una democracia radical y ha cuestionado constantemente quién no está protegido del dolor y la muerte, quién no tiene el estatus de ser digno de duelo.

A través de 'Undoing Gender', 'Excitable Speech', 'Precarious Life' y 'The Force of Nonviolence', Butler ha enfatizado consistentemente las 'vidas vivibles' y la interdependencia. Señala que "una vida precaria es una vida considerada desechable" y enfatiza que debería convertirse en "un lugar donde todas las vidas puedan ser lloradas".

De 'comunista' a 'género' en Corea del Sur

La sociedad surcoreana muestra patrones similares. Corea del Sur, que etiquetaba a los comunistas como 'rojos', ahora refuerza el estigma conectándolo también con 'género'. En 2024, Ahn Chang-ho, presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, declaró que "la ley antidiscriminación puede ser utilizada para la revolución comunista", y el expresidente Yoon Suk-yeol citó la 'erradicación de fuerzas pro-norcoreanas antiestado' como razón para la ley marcial.

En diciembre de 2024, 12 horas después de la declaración de ley marcial de Yoon Suk-yeol, Butler se reunió con Hankyoreh21 en Seúl y predijo que "Yoon Suk-yeol podría perder el poder debido a la ley marcial", lo cual efectivamente sucedió. En ese momento, Butler diagnosticó la ley marcial de Yoon como una "confesión".

El mecanismo psicoanalítico de la denuncia política

Butler explica que "se necesita una perspectiva psicoanalítica para comprender el ámbito político".

"En ciertos tipos de denuncia política, los mecanismos de transferencia y proyección operan simultáneamente. Un grupo denuncia a otro grupo como destructores del Estado, pero la denuncia misma es precisamente la ejecución de esa destrucción."

El nacionalismo opera de esta manera, definiendo quién pertenece al Estado y quién debe ser excluido. Advirtió que esta es una forma de xenofobia o racismo y puede conducir gradualmente a fronteras militarizadas, campos de detención y privación del derecho a solicitar asilo.

"Debemos presentar simultáneamente crítica e imaginación"

Butler identificó como tarea de los intelectuales cuando el poder político y religioso amenaza el derecho a saber y la libertad académica "presentar simultáneamente crítica e imaginación".

"Debemos rastrear y comprender cómo el movimiento de 'ideología anti-género' opera cada vez con mayor efectividad, pero al mismo tiempo debemos presentar una visión de un mundo que afirme la complejidad humana. Aquellos que son intersexuales o cuya experiencia real no coincide con el sexo biológico asignado al nacer deben ser reconocidos."

Esto significa que el género es más cercano a un espectro o mosaico que a una dicotomía binaria rígida y mutuamente excluyente.

Cómo enfrentar con coraje colectivo

Butler envió un afectuoso saludo de año nuevo y un mensaje de esperanza a Hankyoreh y sus lectores.

"Encuentren fuerza en los demás, resistan el individualismo, el heroísmo y la melancolía, construyan comunidades locales, disfruten de la vida intelectual, el mundo del arte y el multilingüismo. Imaginen juntos, sueñen juntos y cultiven el coraje colectivo como forma de vida."

En la era de la segunda administración Trump en 2025, ante un poder que responde a la pregunta '¿quién teme al género?' con censura ideológica y amenazas, Butler expresó su voluntad de clarificar y defender la libertad académica tanto como sea posible. Advierte que los poderes religiosos o estatales que desean regresar a un orden patriarcal 'estable' pueden aparecer como fuerzas de salvación y restauración mientras estimulan el miedo, y nos insta a mantener la crítica vigilante y la solidaridad.

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댓글 (3)

도서관의판다5시간 전

흥미로운 주제입니다. 주변에도 공유해야겠어요.

햇살의강아지2일 전

기사 잘 봤습니다. 다른 시각의 분석도 읽어보고 싶네요.

느긋한다람쥐12분 전

그 부분은 저도 궁금했습니다.

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