文化・アート

16世紀ヨーロッパの真鍮盥が西アフリカの聖遺物になるまで

1896年に英軍が略奪した「アヤ・ケセ」、130年間返還されないまま

서지훈··4分で読めます·
How did a 16th-century European basin end up as a sacred object in West Africa?
要約
  • 16世紀ヨーロッパ製の真鍮盥が数百年かけてアサンテ王国の聖物となった。
  • 1896年に英軍が略奪し、1930年の返還要請は拒否された。
  • 現在大英博物館で展示中で、植民地返還論争の象徴的事例として注目されている。

ロンドンの博物館に展示される聖物

直径約1メートルの巨大な真鍮盥が、現在ロンドンの大英博物館に展示されている。「アヤ・ケセ(Aya Kese)」、すなわち「偉大な真鍮盥」と呼ばれるこの遺物は、16世紀の北ヨーロッパで製作されたとみられるが、数百年にわたって西アフリカのアサンテ(Asante)王国の神聖な聖物として保存されてきた。1896年に英軍に略奪されて以来、故郷に戻ることなく今日に至っている。

なぜこの盥が重要なのか

アヤ・ケセは単なる金属工芸品ではない。アサンテ国王プレンペ1世(Prempeh I)は1930年に「すべてのアサンテ人の魂がその中にある」と記した。この盥は王室霊廟の中心的な儀式道具であり、アサンテの民族的アイデンティティと深く結びついている。

この事例は、植民地時代の略奪品の返還をめぐる国際的な議論を象徴するものとなっている。大英博物館やルーブル美術館など西洋の主要機関が植民地支配下で取得した遺物の返還を求める声が高まる中、アヤ・ケセはその論争の最前線に立たされている。

ヨーロッパの工房からアフリカの王室霊廟へ

大英博物館の学芸員によれば、この盥はイングランド、ドイツ、またはオランダで16世紀に製作されたとみられる。縁に施された4頭の小さな獅子の彫刻が最も特徴的だ。ただし、獅子はヨーロッパの装飾芸術で数世紀にわたって多用されたモチーフであるため、制作地や年代の特定には至っていない。

この盥がどのようにアフリカへたどり着いたかは謎のままだ。アサンテの伝承では、激しい嵐の中に黄金の鎖で天から降ってきたとされている。歴史家たちは、北ヨーロッパまたはポルトガルの貿易船が西アフリカ沿岸を航行する際に交易品として持ち込んだ可能性が高いと考えている。18世紀初頭、あるいはそれ以前に、クマシ(Kumasi)近郊のバンタマ(Bantama)にある王室霊廟の核心的な儀式道具として組み込まれていた。

1817年、英国人旅行者トーマス・ボーディッチ(Thomas Bowditch)が霊廟を訪れた際、「今まで見た中で最大の真鍮の盥で、縁に小さな獅子が4頭ある」と記録した。当時のヨーロッパ人観察者はこの盥が人身供犠の血を集めるために使われると主張したが、これは植民地時代のアフリカ文明に対する典型的な歪曲であった。プレンペ1世自身もこれを否定し、現在の国立陸軍博物館もそのような用途は「考えにくい」と公式に認めている。

略奪、拒否、そして沈黙 [専門家分析]

1896年、英軍がアサンテ王国に侵攻した。アヤ・ケセを奪ったのは、後にボーイスカウト(Boy Scouts Association)を設立したロバート・ベーデン-パウエル(Robert Baden-Powell)だった。彼はバンタマの霊廟を焼き払い、後に「呪物の村全体を炎上させた。壮観だった」と回顧している。

1930年、病篤かったプレンペ1世は英国当局に返還を正式に要請し、5ページにわたる「バンタマの真鍮盥の歴史」を提出してその文化的・宗教的意義を詳しく説明した。しかし英国政府はこれを拒否した。盥はベーデン-パウエルの個人コレクションを経て1913年に王立統合軍事研究所に寄贈され、1963年に国立陸軍博物館へ移管された。

バーミンガム大学のアフリカ学教授トム・マッカスキー(Tom McCaskie)は最近の学術論文で、アヤ・ケセは「アサンテの過去の不可分な要素であり、今日のアサンテの人々にとっても生き生きとした意味を持つ」と強調し、クマシへの返還を求めている。

アヤ・ケセをめぐる論争は、単なる遺物の所有権争いを超えている。ある民族の文化遺産が別の民族の機関に保管され続けることが、果たして許容されるのかという問いへの答えは、今もなお未完のままだ。

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댓글 (47)

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솔직한기타

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활발한강아지

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판교의탐험가

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꼼꼼한시민

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