＃＃灰色の街を変えた建築家

ボリビアの高原都市エルアルト（El Alto）はかつて単調な黄土色の建物がいっぱいだった。この都市のスカイラインを原色の饗宴に変えた建築家がある。フレディ・ママニ（Freddy Mamani）だ。彼は「ネオアンデアン（Neo-Andean）建築」と呼ばれる独自の様式を通じて、先着文化と現代建築の境界を崩してきた。

ママニーは2023年、ミラノトリエンナーレの「インフォーカス：ラジカル復元（In Focus: Radical Repair）」のイベントで自身の建築哲学を公開した。彼は「建築を通じて私のアイデンティティを見せたい」とし、「南米には先祖の根とつながった強力な文化が存在することを世界に知らせたい」と明らかにした。

##なぜこの建築が重要なのか

ママニーの仕事は単なる審美的な実験ではありません。彼はグローバルモダニズムが強制する均質化に抵抗し、進歩が必ずしも歴史との断絶を意味しないことを証明しているようだ。ティワナク文明の文様とアイマラ民族の伝統色彩を現代の建物に溶かし、彼は都市全体を一つの文化的声明にしています。

「私たちは都市景観の中に存在していた急進的な空白を埋めてきました。現在、社会が先祖の文化と同一視できる建物を作ってきたのです。」

ママニーは持続可能性の問題にも積極的に対応しています。 「気候変動と不平等は、過去数十年間にわたって非常に懸念されていました。私はプロジェクトに環境にやさしく汚染残渣を残さない材料を使用しようとしています。地域の材料を活用し、エネルギー使用量を減らし、建設に投入された水を再利用する必要があります」

＃＃ティワナクから近代的な都市につながるコンテキスト

ママニの建築は突然登場したものではない。ボリビア西部ティティカカ湖付近に位置したティワナク文明（紀元前300年～西暦1150年頃）は、アンデス地域初の大規模都市文明の一つだった。この文明の幾何学模様と対称構造、強烈な色使いはママニ建築の直接的な源となる。

20世紀半ば以降、ボリビアは他の途上国のように西欧式モダニズム建築を受け入れた。コンクリートボックスの形の建物が都市を埋め、土着建築言語は徐々に周辺に押し寄せています。ママニーが2000年代に入って本格的に活動を始めた時、彼の華やかな建物は最初は嘲笑の対象だった。

しかし状況は逆転した。エルアルトの新興富裕層、特に貿易で成功したアイマラ商人たちがママニの「チョレ」の建物を競争的に依頼し始めた。 「チョレ」は「チョラ（Chola、アイマラ女性）」と「シャレー（Chalet）」の合成語で、先着文化と現代的な富の結合を象徴する。

＃＃コミュニティが生み出す変化[AI分析]

ママニーは「人々がこの都市で最も強力な変化の主体」と強調した。 「私のコミュニティは私に建物の仕事を自由にする機会を与え、一緒に都市の黄土色をカラフルな色に変えています」

彼の仕事が示唆するところは建築界を越える。グローバル南半球（Global South）諸国で先住民の知識と現代の技術の組み合わせへの関心が高まる中、ママニーの事例は一つの成功したモデルとして注目される可能性が高い。特にユネスコと各国文化政策が「無形文化遺産の現代的活用」を強調する流れの中で、建築を通じた文化復元はさらに広がるものと見られる。

ただし、このアプローチが商業的成功と結びついて、「文化の商品化」という批判に直面する可能性があることも考慮すべきである。ママニ自ら明らかにしたように「歴史を尊重しなければならない」という原則が今後も維持できるかがカギとなるだろう。